I buddhisti comprendono che per essere felici bisogna crearne le cause. La felicità viene dalla pace mentale che a sua volta viene dall'azione del mescolare la mente con un oggetto virtuoso. Un oggetto virtuoso è qualcosa che determina lo sviluppo di una mente pacifica quando ci concentriamo su di esso. In generale esistono molti oggetti virtuosi su cui si può meditare, ma i più significativi sono i ventuno oggetti di meditazione presentati negli insegnamenti Lamrim.

Il  Buddhismo è una religione? Una filosofia? Una metodologia di vita?
E quindi in che modo può aiutare le persone del nostro tempo?
Il buddhismo è sicuramente una metodologia o una filosofia di vita. Può essere visto come una religione, ma anche come una condotta di vita saldamente disciplinata da norme di comportamento etico-morale perfettamente appropriate anche per uno stile di vita laico.
E' un percorso di sviluppo spirituale o di ricerca interiore. I buddhisti spesso vengono chiamati esseri interiori, perché la loro è una ricerca intima, che avviene all'interno della propria mente.
Tuttavia il "Dharma" o gli "insegnamenti di Buddha", possono essere praticati da chiunque, persino da persone non buddiste.
Questo perché il Dharma è una protezione. Gli insegnamenti di Buddha ci proteggono dalla sofferenza. Tutta la sofferenza che sperimentiamo nella nostra vita quotidiana viene da una profonda ignoranza che Buddha definisce "Ignoranza dell'afferrarsi al sé", che ci fa percepire la realtà in modo errato dando origine a un grande malinteso. Questa ignoranza ci impedisce di vedere le cose come sono realmente e ci imprigiona in un inganno che ci fa percepire tutto come distaccato o separato o non dipendente dalla nostra stessa mente che sta percependo. A causa di ciò noi cominciamo a sviluppare l'idea di un io separato dal mondo e dagli altri esseri che deve lottare per la propria sopravvivenza e da qui si originano tutte le azioni non virtuose che compiamo con la motivazione di proteggere e sostenere questo "io".
Il Dharma è il metodo supremo per distruggere questa ignoranza e il modo migliore per far ciò è applicando gli insegnamenti nella nostra routine quotidiana. E' per questo motivo che il Dharma può essere praticato da chiunque, perché tutti soffriamo di questa profonda ignoranza e tutti abbiamo bisogno di prendere questa medicina per essere curati. Gli insegnamenti che Buddha ci dà sono metodi pratici per risolvere i nostri problemi umani.

Qual è la particolarità del Buddhismo Kadampa che tu professi?

Penso che la particolarità del buddhismo Kadampa risieda proprio nel fatto che questi insegnamenti siano estremamente accessibili, facili da comprendere e praticare, pur rimanendo completamente puri e fedeli alle istruzioni che Buddha Shakyamuni diede 2500 anni fa .
Atisha, un grande meditatore buddhista indiano vissuto verso la fine del novecento, fu responsabile della reintroduzione in Tibet del buddhismo. Egli presentò gli insegnamenti di Buddha Shakyamuni nella forma conosciuta con il nome di Lamrim. Anticamente queste istruzioni, provenienti da Buddha Shakyamuni, furono trasmesse in due lignaggi distinti: il lignaggio della saggezza di Nagarjuna e il lignaggio del metodo di Asanga. Entrambi questi lignaggi furono trasmessi da Buddha Shakyamuni ad Atisha, attraverso i vari Maestri che si sono succeduti nel tempo. Atisha fu il primo a mettere insieme tutte le istruzioni di questi due grandi lignaggi Mahayana, nella sua opera chiamata Lampada per il sentiero all'illuminazione, conosciuta con il titolo abbreviato di Lamrim. Grazie a questa sua opera, entrambi questi lignaggi divennero più facili da comprendere e da mettere in pratica, pur mantenendo la loro purezza originale. Il buddhismo Kadampa è una speciale tradizione del buddismo Mahayana fondata da Atisha. Fino ad Atisha questa tradizione era nota con il nome di Antica Tradizione Kadampa
Geshe Kelsang Gyatso, che è il fondatore della Nuova Tradizione Kadampa, ha compiuto esattamente le stesse azioni di Atisha, pur mantenendo integralmente la purezza di questi insegnamenti li ha presentati in una forma tale che potesse essere comprensibile e applicabile anche per gli occidentali figli di questa epoca moderna. Da Atisha in poi, ossia fino a Geshe Kelsang Gyatso questa tradizione è nota con il nome di Nuova Tradizione Kadampa.
KA è il termine che si riferisce a tutti gli insegnamenti di Buddha, sia Sutra che Tantra, DAM si riferisce alle istruzioni speciali di Atisha conosciute come il Lamim, KADAM è l'unione di tutti gli insegnamenti di Buddha assieme alla speciale presentazione fatta da Atsha. PA si riferisce ai praticanti del Dharma, alle persone che mettono in pratica questi insegnamenti nelle loro vite quotidiane. Quindi un Kadampa è colui o colei che integra tutti gli insegnamenti di Buddha nella pratica del Lamrim.
(a cura di Flaminia P. Mancinelli)